Supplica Filiale e Apprensiva a S.S. Leone XIV. Correggere Amoris Laetitia e Fiducia Supplicans.

18 Settembre 2025 Pubblicato da Marco Tosatti 21 Commenti

Marco Tosatti

Cari amici e nemici di Stilum Curiae, offriamo alla vostra attenzione questa iniziativa consegnata a Leone XIV il 16 settembre scorso. Buona lettura e diffusione.

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Supplica Filiale e Apprensiva a Sua Santità Leone XIV

Comunicato Stampa

Oggi 16 settembre è stata consegnata una “Supplica filiale e apprensiva a S.S. Leone XIV” che si pone sulla scia di un’analoga “Supplica a Sua Santità Papa Francesco sul futuro della famiglia” consegnata dieci anni fa, il 29 settembre 2015.

All’epoca, quella Supplica, firmata da oltre 800 mila persone, compresi 211 prelati fra cardinali e vescovi, implorava Papa Francesco di ribadire chiaramente il magistero cattolico perenne, in modo “da superare la crescente confusione fra i fedeli” e impedire “la relativizzazione dell’insegnamento di Gesù Cristo”. Questo perché circolavano voci secondo le quali sarebbe stata cambiata la dottrina della Chiesa in certe materie come la Comunione ai divorziati risposati e persino un nuovo giudizio morale dell’omosessualità.

A dieci anni di distanza, davanti alla sfrontata offensiva di chi chiede la legittimazione morale delle relazioni e delle unioni omosessuali – offensiva manifestatasi clamorosamente nel pellegrinaggio LGBT della Tenda di Gionata alla Porta Santa di San Pietro e in diversi eventi ad esso collegati -, un gruppo di 25 associazioni che ebbe un ruolo basilare nella promozione di quella iniziativa, si dirige oggi a Papa Leone per chiedergli rispettosamente di confermare e ribadire l’insegnamento perenne della Chiesa espresso nel Catechismo, ovvero che tali relazioni sono “obiettivamente e intrinsecamente disordinate”, ricordando che la Sacra Scrittura le qualifica come “gravi depravazioni”.

Questa Filiale e Apprensiva Supplica a Papa Leone si rende necessaria considerate anche le pressioni di un vasto numero di presuli e di teologi – citati nel testo – impegnati a modificare la dottrina della Chiesa non solo nel linguaggio, ma addirittura nella sostanza, valutando gli stessi atti peccaminosi come fatti positivi, sino a ritenerli un’immagine della donazione eucaristica di Cristo.

Davanti all’azione di questa potente “lobby” e tenendo conto delle recenti e stimolanti parole di Papa Leone sul dovere dei cattolici di essere coerenti alla verità cattolica anche nella vita pubblica, i firmatari invocano una Sua parola chiarificatrice per superare la confusione creatasi in innumerevoli fedeli dopo i recenti eventi a Roma di cui si è resa protagonista la comunità LGBT, ricordando che, se è legittimo cedere in punti secondari per ottenere l’unità, smette di esserlo se si deve sacrificare la verità.

I firmatari colgono l’occasione per sollecitare rispettosamente al Papa, oltre questa parola di riaffermazione del magistero perenne sull’attività omosessuale, anche misure che correggano tutto quanto, a causa dell’Esortazione Amoris Laetitia e della Dichiarazione Fiducia Supplicans, ha cagionato una forte confusione sia sull’insegnamento sia sulla pratica della morale cattolica.

Segue il testo della lettera.

Roma, 16 settembre 2025

Supplica filiale e apprensiva a S.S. Leone XIV

Beatissimo Padre,

Alla luce delle Vostre recenti e favorevoli manifestazioni in difesa della famiglia e della coerenza che i cattolici devono mantenere nella vita pubblica nel sostenere i principi della fede, le associazioni firmatarie — eredi del pensiero e dell’azione del grande leader brasiliano Plinio Corrêa de Oliveira — si rivolgono filialmente a Vostra Santità per manifestare le proprie apprensioni circa il futuro della famiglia.

Nel 2015 ci eravamo già rivolti a Papa Francesco, nel periodo tra i due Sinodi sulla famiglia, per denunciare l’alleanza di potenti organizzazioni, forze politiche e mezzi di comunicazione che promuovevano la cosiddetta “ideologia di genere”. Tale ideologia fungeva da sigillo per una rivoluzione sessuale che favoriva costumi contrari alla legge naturale e divina. Più grave ancora, constatavamo un generale disorientamento tra i cattolici, “causato dall’eventualità che in seno alla Chiesa si apra una breccia tale da permettere l’adulterio – in seguito all’accesso all’Eucaristia di coppie divorziate e risposate civilmente – e perfino una virtuale accettazione delle unioni omosessuali”. Di conseguenza, chiedevamo una parola chiarificatrice a Papa Francesco, per “superare la crescente confusione tra i fedeli” e impedire “la relativizzazione dell’insegnamento di Gesù Cristo”.

Con l’appoggio sussidiario di altre entità riunite nella coalizione “Supplica filiale a Sua Santità Papa Francesco sul futuro della famiglia”, raccogliemmo 858.202 firme consegnate alla Santa Sede la mattina del 29 settembre 2015, quasi esattamente dieci anni fa.

Tra le firme spiccavano quelle di 211 prelati (cardinali, arcivescovi e vescovi) e di un gran numero di sacerdoti e religiosi, oltre a numerose personalità civili di rilievo in Occidente e in altri paesi. Nel suo intervento al convegno Chiesa cattolica: dove vai?, tenutosi a Roma il 7 aprile 2018, il cardinale Walter Brandmüller citò la nostra petizione come una delle più evidenti manifestazioni del consensus fidei fidelium ad aver svolto un ruolo immunizzante per preservare la Chiesa dall’errore.

Con grande dolore nell’anima, dobbiamo constatare che, lungi dall’accogliere quella giusta richiesta del gregge, il predecessore di Vostra Santità alla Cattedra di Pietro aggravò ancor più la situazione. Da un lato, con l’abuso di ammettere i divorziati civilmente risposati alla comunione eucaristica — tramite la nota 351 di Amoris Laetitia e l’approvazione pontificia all’interpretazione dei vescovi della Regione Pastorale di Buenos Aires —; dall’altro, con dichiarazioni e gesti che legittimarono le unioni civili omosessuali, culminando con le “benedizioni pastorali” autorizzate nella Dichiarazione Fiducia Supplicans, del 18 dicembre 2023, firmata dal Prefetto del Dicastero per la Dottrina della Fede.

Da allora, la situazione ha continuato a peggiorare, soprattutto per quanto riguarda l’accettazione delle unioni e relazioni omosessuali. Si sono moltiplicate le dichiarazioni di alti prelati che chiedono un “aggiornamento” dell’insegnamento della Chiesa e una modifica del Catechismo nei paragrafi che affermano che l’inclinazione omosessuale è “oggettivamente disordinata”, che gli atti omosessuali sono “intrinsecamente disordinati” e che la Sacra Scrittura li presenta come “gravi depravazioni”.

Benché con linguaggio apparentemente moderato, vi sono già voci di prelati e teologi che chiedono di “storicizzare” le situazioni per evitare “pregiudizi moralistici”, aggiornando il linguaggio bimillenario della Chiesa e adattandolo ai tempi attuali. È quanto pensano, ad esempio, personalità come il vicepresidente dei vescovi italiani, mons. Francesco Savino, l’arcivescovo francese mons. Hervé Giraud e il cardinale Jean-Claude Hollerich, arcivescovo di Lussemburgo, il quale è arrivato ad affermare che l’insegnamento cattolico sull’omosessualità “è sbagliato”, poiché la sua base sociologica e scientifica non sarebbe più valida.

Allo stesso modo, suor Jeannine Gramick e padre James Martin desiderano sopprimere l’espressione “intrinsecamente disordinati”, proponendo formule alternative che tendono a rendere ammissibile ciò che non lo è e non potrà mai esserlo. Il Cammino Sinodale Tedesco segue la stessa direzione, chiedendo una revisione del Catechismo per adattarlo alle “scienze umane”, il che equivale a dire che il mondo moderno ha più autorità di Dio.

Purtroppo, c’è chi va ancora oltre, chiedendo non solo cambiamenti nelle parole, ma anche nella stessa pratica dell’insegnamento morale della Chiesa. Il cardinale Robert W. McElroy, ad esempio, nega che la materia dei peccati sessuali sia grave, aprendo così la strada alla legittimazione e normalizzazione dell’impurità. Afferma inoltre che l’“accoglienza radicale” degli omosessuali praticanti debba essere persino sacramentale, cioè che vivere oggettivamente contro il comandamento divino non costituirebbe ostacolo a ricevere l’assoluzione e l’Eucaristia. Il cardinale Timothy Radcliffe, dopo aver affermato che l’insegnamento cattolico è “sano e buono”, lo diluisce dicendo che bisogna intenderlo con “sfumature” e ha reiterato indirettamente quanto già affermato nel Pilling Report, e cioè che le relazioni omosessuali potrebbero essere comprese in chiave eucaristica, come immagine della “donazione di Cristo” nella comunione. Il teologo austriaco padre Ewald Volgger insiste sulla stessa linea dicendo che le unioni omosessuali sono un’immagine della sollecitudine divina per gli uomini, il che giustificherebbe che siano benedette. Il teologo svizzero Daniel Bogner colpisce direttamente il sacramento del matrimonio, sostenendo che sia necessario conferirgli una nuova comprensione, liberandolo dal suo “involucro di perfezione”, affinché le unioni irregolari e omosessuali non siano discriminate. Egli difende la necessità di porre fine alla “rigida fissazione sul sesso biologico e sull’eterosessualità dei coniugi”, poiché “la fertilità non deve essere intesa esclusivamente in termini di riproduzione biologica”.

Alla luce di tutto questo, Beatissimo Padre, non possiamo non concludere che, sotto il pretesto della misericordia e dell’adattamento alla scienza, esistono forze che — rendendola irriconoscibile — vogliono reinventare la fede cattolica secondo le passioni del mondo.

In questo contesto di offensiva aperta per forzare l’accettazione delle unioni omosessuali, è stato particolarmente scioccante vedere che, sotto il pretesto di ottenere indulgenze giubilari, si sia offerta, a gruppi che professano apertamente tali errori, un’occasione di grande visibilità. Si è permesso che entrassero in processione, portando una croce “arcobaleno”, nella Basilica di San Pietro. Ancora più grave: questa vera e propria sfilata di “orgoglio omosessuale” è stata preceduta da un’udienza concessa a padre James Martin, il quale, in seguito, ha attribuito a Vostra Santità parole di incoraggiamento per il suo attivismo in favore del movimento LGBT. Analogamente, mons. Francesco Savino, alla fine di un’omelia nella Chiesa del Gesù, ha dichiarato che Vostra Santità gli avrebbe detto: “Lei vada a celebrare il Giubileo organizzato dalla tenda di Gionata e delle altre organizzazioni che si occupano di fratelli e sorelle [omosessuali]”.

Siamo coscienti che alcuni di questi eventi scioccanti (e altri ancora in agenda) sono stati organizzati dagli organismi della Santa Sede durante il pontificato precedente e che Vostra Santità, forse nel desiderio di garantire l’unità della Chiesa, sembra voler modificare l’orientamento della Curia romana a poco a poco. Tuttavia, se è legittimo cedere su punti secondari in nome dell’unità, non sembra lecito farlo quando ciò implica il sacrificio della verità: vivere secondo verità non è solo dire ciò che è vero, ma anche praticarla davanti a molti testimoni, come insegna Sant’Agostino.

Una grande speranza sorse nei cuori di milioni di cattolici quando, nel Giubileo delle Famiglie, Vostra Santità citò l’enciclica Humanae Vitae e affermò che “il matrimonio non è un ideale, ma il canone del vero amore tra l’uomo e la donna”. Tale dichiarazione riecheggiava il discorso al corpo diplomatico, in cui ribadì che la famiglia è “fondata sull’unione stabile tra uomo e donna”. Ma questa speranza si converte in allarme di fronte al timore che, come nel pontificato precedente, gli atteggiamenti pastorali concreti continuino a smentire nella pratica ciò che si insegna nella teoria.

Questo timore ci porta a rinnovare la richiesta già fatta nel 2015, nella Supplica Filiale a Sua Santità Papa Francesco:

“In questa situazione, infatti, una parola chiarificatrice di Vostra Santità è l’unica via per superare la crescente confusione tra i fedeli. Essa impedirebbe la relativizzazione dell’insegnamento di Gesù Cristo e dissiperebbe le tenebre che si proietterebbero sul futuro dei nostri figli, se la fiaccola smettesse di illuminare il loro cammino. Questa parola, Santo Padre, ve la imploriamo con cuore devoto per tutto ciò che Voi siete e rappresentate. Siamo sicuri che la Vostra parola non potrà mai dissociare la pratica pastorale dall’insegnamento lasciato in eredità da Gesù Cristo e dai suoi vicari, perché ciò renderebbe più grave la confusione. Infatti, Gesù ci ha insegnato con assoluta chiarezza la coerenza che deve esistere tra la verità e la vita (cfr. Gv 14, 6-7), così come ci ha avvertito che l’unico modo di non soccombere è quello di porre in pratica la sua dottrina (cfr. Mt 7, 24-27).”

Osiamo inoltre aggiungere rispettosamente due richieste concrete, che rendano palese il riallineamento della pratica con l’insegnamento tradizionale della Chiesa:

1. Imploriamo che sia annullato il rescritto di Papa Francesco che conferisce valore di magistero all’interpretazione eterodossa delle ambiguità di Amoris Laetitia, ribadendo in modo chiaro che i divorziati civilmente risposati, vivendo more uxorio, non possono ricevere l’assoluzione sacramentale né, in quanto peccatori pubblici, la Santa Comunione.
2. Supplichiamo che sia revocata la Dichiarazione Fiducia Supplicanse riaffermato il divieto di concedere qualsiasi tipo di benedizione a coppie omosessuali, come stabilito nel Responsum della Congregazione per la Dottrina della Fede del 22 febbraio 2021, a proposito di un dubium sulle benedizioni alle unioni di persone dello stesso sesso.

Chiedendo la Vostra benedizione apostolica, assicuriamo le nostre preghiere alla Madonna del Buon Consiglio e a Sant’Agostino, affinché illuminino Vostra Santità in questo delicato inizio di pontificato, in cui – involontariamente – Vi trovate a dovervi confrontare con un’eredità di confusione e divisione difficile da sanare.

15 settembre 2025,

festività della Madonna Addolorata.

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