I Due Mondi: la Città di Dio e la Città dell’Inganno. Cinzia Notaro.

Marco Tosatti

Carissimi StilumCuriali, Cinzia Notaro, che ringraziamo di cuore, offre alla vostra attenzione queste riflessioni di carattere spirituale. Buona lettura e condivisione.

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 I due mondi: la Città di Dio e la città dell’inganno

Fin dalle origini, l’umanità cammina tra due realtà opposte, due città invisibili che si intrecciano nella storia: la Città di Dio e la città dell’inganno. La prima nasce dalla volontà del Creatore, la seconda dalla ribellione della creatura. Sono due mondi paralleli, due vie: quella stretta che conduce alla vita e quella larga che conduce alla perdizione.

Nel giardino dell’Eden appare già questa divisione. Dio crea un mondo armonioso, puro, ordinato. Tutto è luce, bellezza, equilibrio. L’uomo vive in alleanza con il suo Creatore, nella contemplazione delle opere perfette uscite dalle Sue mani. Ogni cosa è dono: i colori della natura, la limpidezza delle acque, il canto degli uccelli, il silenzio carico di pace. L’uomo non è padrone assoluto, ma custode. Vive nella preghiera, nell’adorazione, nel riconoscimento grato.

Nel mondo creato da Dio prevalgono la contemplazione, la preghiera e l’adorazione. Le opere divine sono perfette, naturali, pure e sante. La natura è un capolavoro vivente, un’armonia di colori inebrianti, di luce e di bellezza, di tranquillità e di valore inestimabile. Anche l’arte, quando è autentica, riflette qualcosa della gloria del Creatore. In questo mondo l’uomo vive secondo l’ordine naturale per cui è stato creato: non per dominare con arroganza, ma per custodire con amore. Qui esiste un’alleanza con Dio, fondata sulla fiducia e sulla verità.

Ma accanto all’albero della vita si insinua il serpente, simbolo dell’inganno. Esso propone un altro mondo, fondato non sull’obbedienza ma sull’orgoglio: “Sarete come Dio”. È la nascita della città terrena costruita sull’idolatria dell’io. Se nel mondo di Dio prevale il rinnegamento di sé e l’umiltà, in quello dell’inganno prevale l’esaltazione di sé. Se Dio chiede fiducia, il serpente suggerisce sospetto. Se Dio è verità, il serpente è menzogna.

La città dell’inganno è segnata dalla contaminazione e dal caos. Dove Dio è escluso, tutto si frammenta. Alla contemplazione si sostituisce il rumore; alla pace, lo stress; alla gratitudine, il consumismo; alla purezza, l’impurità. È un mondo pieno di contraddizioni: proclama libertà ma genera dipendenze; promette felicità ma produce vuoto; parla di verità ma diffonde confusione. Qui non c’è alleanza con Dio, ma complicità con il serpente. È la via larga che conduce alla morte spirituale.

Nel nostro tempo questa contrapposizione tra il mondo di Dio e il mondo costruito dall’uomo senza Dio assume una forma nuova e inquietante. L’uomo rischia di costruirsi una prigione invisibile, diventando homo technologicus, convinto che il progresso tecnico possa sostituire la sapienza e che il potere della scienza lo renda padrone assoluto della realtà.

La tecnologia, che potrebbe essere uno strumento al servizio del bene, diventa facilmente un idolo. L’uomo non si riconosce più creatura, ma pretende di farsi creatore di un mondo artificiale. Vuole riscrivere l’ordine naturale, manipolare la vita, decidere autonomamente ciò che è bene e ciò che è male.

Così non contempla più la creazione: la sfrutta. Non custodisce il mondo: lo consuma. La terra, dono affidato alla sua responsabilità, viene incendiata, contaminata, abbruttita. I fiumi sono inquinati, le foreste abbattute, gli animali uccisi, l’aria resa irrespirabile. L’avidità prende il posto della gratitudine. Il profitto sostituisce il rispetto. E persino l’uomo diventa oggetto: sfruttato, schiavizzato, ridotto a numero, ingranaggio di un sistema che egli stesso ha costruito.

Sempre connesso, ma interiormente solo. Sempre informato, ma raramente sapiente. Costruisce reti digitali, ma perde relazioni vere. Crede di essere libero, ma spesso è prigioniero delle sue stesse creazioni.

Quando l’uomo si prende beffa dell’ordine naturale, non distrugge solo il mondo di Dio: ferisce sé stesso. Perché l’ordine della creazione non è un limite imposto dall’esterno, ma la condizione della nostra armonia interiore.

Dio non si contraddice, perché è eterno e immutabile. Dio è luce, e nella luce ogni cosa trova il suo posto. Dio è verità, e la verità non genera confusione. Dio è amore, e l’amore costruisce e dona vita eterna. Il mondo governato dall’orgoglio, invece, è tenebra, inganno e menzogna. Cambia volto continuamente, perché non ha fondamento stabile. Promette vita, ma conduce alla morte spirituale.

Questi due mondi non sono soltanto realtà esterne: abitano dentro ciascuno di noi. Ogni pensiero, ogni scelta, ogni desiderio contribuisce a edificare una delle due città nel nostro cuore. Quando scegliamo l’umiltà invece dell’orgoglio, costruiamo nella luce. Quando scegliamo l’egoismo invece dell’amore, alimentiamo l’ombra.

La vera battaglia si combatte nel silenzio della coscienza. È lì che si decide se entrare nell’alleanza con Dio o seguire la via larga.  È lì che iniziano la santificazione o la perdizione.

E allora la domanda diventa personale e inevitabile: quale mondo sto scegliendo di costruire ogni giorno? Quello fondato sulla luce, sulla verità e sull’amore che conducono alla vita eterna, oppure quello fondato sull’orgoglio e sull’inganno che portano alla morte?

Alla fine resterà solo ciò che è costruito nella luce. Tutto il resto svanirà come ombra al sorgere dell’alba.

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