Marco Tosatti
Estimados StilumCuriales, ofrecemos a vuestra atención, gracias al amable informe de un fiel amigo de nuestro sitio, S.C., algunos elementos del escándalo más colosal que ha involucrado a las oligarquías que gobiernan Occidente, dejando al descubierto perversiones y maldades impregnadas de satanismo. Disfruten la lectura y compartan.
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La primera es esta revisión de dos artículos:
Los lazos secretos entre Epstein y el Mossad que a los demás periódicos no le interesan – Il Fatto Quotidiano
por Luigi
¿Por qué no resulta interesante el hecho que Epstein comenzara su carrera contratado sin cualificaciones en el prestigioso Dalton High School de Nueva York, anteriormente dirigido por el agente del Servicio Secreto de Estados Unidos, Donald Barr, quien había publicado Space Relations, una novela distópica sobre una sociedad liderada por una élite de pedófilos corruptos (Edgar Allan Poe, ¿simplemente evitado)? ¿O decir que Donald Barr es el padre de ese William Barr, el fiscal general de Trump, a cargo de las prisiones la noche en que Epstein se suicidó (el compañero de celda no estaba allí porque acababa de ser trasladado, las cámaras no funcionaban…)? ¿Por qué no dicen que la compañera y cómplice de Epstein, Ghislaine Maxwell, es hija Robert Maxwell, el editor y agente secreto del Mossad y del MI6, el hombre que “ha hecho más por Israel de lo que se puede decir”, como lo describió el primer ministro israelí Yitzhak Shamir en su funeral? (Robert desapareció misteriosamente en las aguas de las Islas Canarias. ¿Qué hacen estos agentes del Mossad a bordo de los barcos, que siempre se hunden, como en el Lago Mayor?).
¿No merece una primera página la noticia de que Epstein fundó la start-up Reporty Homeland Security junto al primer ministro israelí Ehud Barak, dirigida por el propio Barak y vinculada al Mossad, que se ocupaba de la transmisión de vídeos? ¿O el hecho de que Barak se alojara regularmente en Nueva York en los apartamentos de Epstein? ¿No merece la pena verlo con más claridad, mientras Israel, a pesar de la “tregua” de Trump, sigue matando, ocupando y aprobando leyes de apartheid que prevén —por el mismo delito— la pena de muerte para los palestinos y no para los judíos israelíes, sin perder el apoyo de Trump?
Francesca Fornario (Il Fatto Quotidiano)
https://www.ilfattoquotidiano.
Los lazos secretos entre Epstein y el Mossad que a los demás periódicos no le interesan
Periodista y autora satírica
¿No merece la primera página la noticia de que Epstein fundó la start-up Reporty Homeland Security junto al primer ministro israelí Ehud Barak?
Trump, el pacificador de Oriente Medio, niega su implicación en la red de prostitución infantil de Epstein, pero aparece el correo electrónico en el que el financista pedófilo dice que Trump pasó horas en su casa con una menor. Era la sobrina de Al Sisi. Los grandes periódicos se detienen aquí, pero cuando leí en Il Fatto a Stefania Maurizi arrojando luz sobre los vínculos entre Epstein y los servicios secretos estadounidenses e israelíes, me pregunté por qué no es noticia también en los demás periódicos. Sin embargo, los recuerdo denunciar preocupados el riesgo de que la conducta sexual de Berlusconi expuso a Italia al chantaje de potencias extranjeras. ¿Por qué les interesa más el vínculo entre Epstein y el príncipe Coso que el que hay entre Epstein e Israel?
¿Por qué no resulta interesante el hecho de que Epstein comenzara su carrera contratado sin cualificaciones en el prestigioso Dalton High School de Nueva York, anteriormente dirigido por el agente del Servicio Secreto de Estados Unidos, Donald Barr, quien había publicado Space Relations, una novela distópica sobre una sociedad liderada por una élite de pedófilos corruptos (Edgar Allan Poe, ¿simplemente evitado)? ¿O decir que Donald Barr es el padre de ese William Barr, el fiscal general de Trump, a cargo de las prisiones la noche en que Epstein se suicidó (el compañero de celda no estaba allí porque acababa de ser trasladado, las cámaras no funcionaban…)? ¿Por qué no dicen que la compañera y cómplice de Epstein, Ghislaine Maxwell, es hija de Robert Maxwell, el editor y agente secreto del Mossad y del MI6, el hombre que “ha hecho más por Israel de lo que se puede decir”, como lo describió el primer ministro israelí Yitzhak Shamir en su funeral? (Robert desapareció misteriosamente en las aguas de las Islas Canarias. ¿Qué hacen estos agentes del Mossad a bordo de los barcos, que siempre se hunden, como en el Lago Mayor?).
¿No merece una portada la noticia de que Epstein fundó la start-up Reporty Homeland Security junto al primer ministro israelí Ehud Barak, liderada por el propio Barak y vinculada al Mossad, que se ocupaba de la transmisión de vídeo? ¿O el hecho de que Barak se alojara regularmente en Nueva York en los apartamentos de Epstein? ¿No merece la pena verlo con más claridad, mientras Israel, a pesar de la “tregua” de Trump, sigue matando, ocupando y aprobando leyes de apartheid que prevén —por el mismo delito— la pena de muerte para los palestinos y no para los judíos israelíes, sin perder el apoyo de Trump?
Por el contrario, también a la luz de las relaciones entre el amigo pedófilo de Trump y el Mossad, Palestina ha desaparecido de las noticias para dar paso a Ucrania, con Europa comprando armas a Estados Unidos y donándolas a Kiev gracias al mecanismo ideado por Trump y el ex primer ministro holandés Rutte, que le llama “papá”: el único caso en el que son los hijos quienes dan dinero de bolsillo a sus padres. Armas a Ucrania, donde las investigaciones por corrupción están azotando a Zelensky: entre los acusados están su socio, su ministro de Justicia, su viceprimer ministro, su editor. Calenda se hará tatuar un soborno en el brazo. ¿Este desviar la atención de los grandes periódicos respecto a Palestina y a la relación entre Epstein, Trump e Israel, tiene algo que ver con la relación entre Meloni, Trump e Israel?
He desarrollado un método para calcular la intensidad con la que la opinión pública se distrae por lo que hace el gobierno: el alboroto que hace la Liga. La Liga es un arma de distracción masiva. Por ejemplo: el alboroto que hace la Liga contra el gobierno de Monti, mientras el leguista Giorgetti lucha por incluir el presupuesto equilibrado en la Constitución. El alboroto de La Liga es a nivel de guardia, con propuestas vacías como la obligación de depósito para quienes organizan manifestaciones (si los desempleados quieren salir a la calle servirá una garantía en el recibo de pago). O la de elevar a 13 mil euros la cantidad requerida a un migrante con contrato regular para obtener la reunificación familiar, porque un niño necesita un padre, una madre y 13 mil euros. O la de crear un “observatorio sobre la islamización“: cuanto más (verdaderos) judíos y (verdaderos) cristianos se unan para masacrar a los musulmanes con impunidad, mayor es la amenaza de (todos) los musulmanes.
El alboroto leguista confunde a los votantes, haciéndoles creer que estamos invadidos mientras que los italianos que invaden el extranjero son un millón más que los extranjeros que han llegado a Italia, o que el impuesto sobre la riqueza es injusto cuando el 5 por ciento de los italianos posee la mitad de la riqueza. El diputado de la Liga, Vannacci, incluso escribe un libro sobre ello: “La Historia al revés“. La historia de cómo la Liga bajó la edad de jubilación, canceló los impuestos especiales, abandonó el euro al entrar en el gobierno de Draghi, aumentó el gasto militar para obedecer a Trump y nos distrajo del genocidio.
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Luego está este video: ![]()
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Y también este video: ![]()
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Y por último, aunque es un poco largo, este análisis de Andrea Zhok en Facebook:
EL MUNDO DE LOS EPSTEINS – PRIMERA PARTE
A menudo, cuando se discute sobre la riqueza y la justicia social, surge la voz de alguien que atribuye cualquier objeción a los excesos patrimoniales a la “envidia social”. La idea de que la “justicia social” es un concepto falaz se remonta nada menos que a Friedrich von Hayek y su versión popular es que cualquier discusión en términos de justicia social sería solamente una forma de envidia por méritos superiores, por capacidades superiores o por disfrutes superiores.
Este nietzscheanismo barato también está extendido, porque se asocia al temor a que cualquier crítica a los grandes bienes patrimoniales termine involucrando a cualquier patrimonio, según el desafortunado lema “la propiedad es robo”.
Lo que escapa sistemáticamente a este tipo de enfoque es el hecho de que existe una ruptura cualitativa entre los pequeños activos, los cuales pueden ser fruto de un trabajo cualificado, de capacidades personales, de sacrificios y las patrimonialidades capaces de comprar personas, de comprar editores de periódicos, de comprar ministros, de comprar jueces, de comprar sistemas satelitales, de orientar políticas nacionales.
En la forma de producción histórica en la que nacimos y que toma el nombre técnico de “capitalismo”, el dinero ya no es principalmente un medio de consumo, sino Poder.
Las personas normales, acostumbradas a trabajar para ganarse la vida, piensan en el dinero como algo que sirve para proporcionar seguridad, para resistir los golpes de la mala fortuna, facilitar proyectos, permitirse comodidades, comer y beber mejor, y también para parecer mejor ante los demás. Todo esto puede ser a veces sagrado, a veces cuestionable, dependiendo del gusto con el que uno use el dinero, pero no accede al nivel superior donde el dinero se transforma sin más en poder.
Ese dinero que permite a un Musk condicionar el destino de una guerra en Europa a través de Starlink, a un Trump para presentarse a la presidencia de Estados Unidos, a un Bill Gates para condicionar a la OMS y ser alojado por Mattarella en el Quirinale, a un Larry Fink para poder chantajear naciones enteras con salidas de capital, y mucho, mucho más que no aparece ni debe aparecer en la superficie, ese dinero pertenece a una categoría cualitativamente diferente.
Sin embargo, el Poder conferido por el gran capital es un poder particular en el sentido de que no deriva de méritos reales o presuntos, ni del reconocimiento de las facultades por parte de otros. El Poder del capital se ejerce unilateralmente, sin necesidad de ser aceptado o reconocido por quienes están sujetos a él. El Poder del capital puede ejercer su fuerza independientemente de su origen: puede haber sido heredado de un tatarabuelo ladrón, obtenido mediante uso de información privilegiada, el comercio de esclavos o la explotación del trabajo infantil, y nada de este trasfondo aparece en la escena donde el dinero se convierte en Poder.
Las grandes patrimonializaciones capitalistas son la única forma de Poder verdaderamente absoluto, ya que no debe lo que es a ningún procedimiento de legitimación (excepto el funcionamiento de las normas legales que protegen la propiedad y la herencia).
Quienes manipulan un Poder inmenso, sin relación salvo accidentalmente con sus propias cualidades y méritos, ejercen intrínsecamente una violencia sobre otros, una violencia que continúa con su misma existencia. El hecho de que el dinero pueda ejercer poder sobre otros sin que nadie lo reconozca como poder legítimo tiene como antecedente histórico únicamente las guerras de conquista o saqueo. Pero esas actividades se ejercían hacia “los otros”, las “poblaciones extranjeras”, mientras que esta forma de Poder puede ejercerse por igual fuera y dentro de las propias fronteras: aquí todos son “extranjeros”.
Quienes están acostumbrados a ejercer y pensar el Poder sobre los demás como desvinculado de las propias cualidades, capacidades o méritos piensan el Poder como arbitrariedad.
Esta relación radicalmente unilateral con los demás, por definición impotentes, produce una mentalidad en la que todo es debido, sin razón.
Al mismo tiempo, la conciencia profunda del carácter francamente arbitrario e infundado del propio poder produce un temor constante de perderlo, pues, al fin y al cabo, sólo está ligado al portador de una manera completamente externa, y en principio podría transferirse en un instante a otros. La riqueza es siempre discutible.
El hábito de ejercer un poder absoluto, impersonal, arbitrario y, sin embargo, discutible tiende a generar daños morales permanentes.
Los produce en las personas que les rodean, en la sociedad en su conjunto, que se acostumbra a la arbitrariedad del poder-riqueza y a depender cada vez menos de sus propias cualidades y cada vez más de la falta de escrúpulos, del oportunismo, de la adulación y de la cobardía.
Pero los produce también y principalmente en quienes ejercen ese poder, lo que acaba equiparando el mundo que lo rodea y las personas que lo habitan como medios a disposición para el ejercicio arbitrario de la propia voluntad, prescindiendo de razones buenas o malas.
Esta es la primera de las razones estructurales que conectan la existencia de oligarquías financieras con formas de descompensación moral, en los casos más extremos, de auténtica perversión.
Hablaremos de una segunda razón más adelante.
Publicado en Italiano por Marco Tosatti el 6 de febrero de 2026, en https://www.marcotosatti.com/
Traducción al español por: José Arturo Quarracino
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