Marco Tosatti
Cari amici e nemici di Stilum Curiae, Cinzia Notaro, che ringraziamo di cuore, offre alla vostra attenzione queste riflessioni sulla slavezza e sulla via che ad essa porta. Buona lettura e meditazione.
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TUTTE LE STRADE PORTANO A DIO ?
Protestanti, Evangelici e coloro che interpretano in modo soggettivo la Sacra Scrittura danno origine a milioni di gruppi e/o associazioni cristiane accusando la Chiesa Cattolica di monopolizzare la Verità.Ho rivolto ai loro pastori alcune domande senza ottenere risposta. Ne riporto l’elenco sotto.
Eretici , Apostati, infedeli … dove sono finiti ? Non se ne sente più parlare in nome della Fraternità Universale, secondo cui tutte le religioni portano a Dio e di un falso ecumenismo dove
i cristiani, nella loro diversità sono chiamati all’unità.
A tal proposito il Cardinale Siri scrisse: ” Non comprendono che Dio ha affidato tutto ad un Magistero, il quale è tanto sicuro e divinamente garantito che si può affermare «quod Ecclesia semel docuit, semper docuit». Forse hanno anche dimenticato che la visibilità della Chiesa e la sua realtà umana non la compromettono affatto, dimostrando la mano di Dio in quello che, affidato a mani umane, non reggerebbe oggi e sarebbe morto da tempo immemorabile. I nostri fratelli ci attendono, ma ci attendono nella luce del giorno, non tra le incerte ombre della notte”! (da «Renovatio», XII (1977), fasc. 1, pp. 3-6)
Ma che fine ha fatto la famosa frase patristica : “Extra Ecclesiam nulla salus” ovvero: “Fuori della Chiesa non vi è salvezza” ?
Questa frase è una Verità di Fede, perché ripetuta dai Padri e dal Magistero.
Ecco alcuni esempi.
Origene (185-254): “(…) nessuno inganni se stesso: fuori di questa casa, cioè fuori della Chiesa nessuno si salva” (Homil.3, in Iosue 5);
San Cipriano (200-258) : “Fuori dell’arca, il diluvio e la morte; fuori della Chiesa, la dannazione” (De Unitate Ecclesiae, VI);
Lattanzio (250-320): “Soltanto la Chiesa cattolica ritiene il vero culto. In essa la fonte della verità, il domicilio della fede, il tempio di Dio; in essa se qualcuno non entri o da essa esca, non ha speranza di vita o di salvezza” (Divinae Institutiones 4, 30, II);
San Girolamo (347-420): “So che la Chiesa è stata edificata su quella pietra(la Cattedra di Pietro). Chiunque mangi l’agnello fuori di questa casa è profano. Se qualcuno non sarà nell’arca di Noé, perirà nel diluvio” (Epistola ad Damasum, 2) ;
Sant’Agostino (354-430): “L’uomo non può raggiungere la salvezza se non nella Chiesa cattolica. Fuori della Chiesa tutto può ottenere ma non la salvezza. Può ottenere onore, può avere sacramenti, può cantare “alleluja”, rispondere “amen”, può tenere l’Evangelo, la fede e predicare nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo, ma in nessun parte se non nella Chiesa Cattolica, potrà trovare la salvezza” (Sermo ad Caesarienses Ecclesiam plebem, 6) ;
Ancora sant’ Agostino: “Chiunque è separato dalla Chiesa Cattolica è votato alla collera divina”(Epistola CXLI).
Seguono alcuni documenti del Magistero.
Il Concilio Lateranense IV (1215): “Fuori della Chiesa, nessuno, assolutamente, assolutamente nessuno può essere salvato”;
Pio IX (1792-1878): “(…)al di fuori di essa (la Chiesa cattolica) non vi è la vera fede, né la salvezza eterna, perché non si può avere Dio quale Padre se non si ha la Chiesa quale Madre, e a torto uno può illudersi di fare parte della Chiesa, quando è separato dalla Cattedra di Pietro, sull” quel è fondata la Chiesa (Singolari quidam, 222);
San Pio X (1835-1914): “Nessuna Chiesa, fuori della Cattolica-Romana può essere la Chiesa di Gesù Cristo e nemmeno parte di essa, (…)” (Catechismo maggiore, risposta alla domanda Che cosa è la Chiesa?) ;
Pio XII (1876-1958): “Ora tra le cose che la Chiesa ha sempre predicate e che non cesserà mai dall’insegnare, vi è pure questa infallibile dichiarazione che dice che non vi è salvezza fuori della Chiesa ” (Lettera al Sant’Officio, del 8.11.1949). Queste parole sono importanti perché un papa (in questo caso Pio XII) dice chiaramente che la verità dell’extra Ecclesiam nulla salus (fuori della Chiesa non c’è salvezza) non solo sarà sempre insegnata ma è anche una dichiarazione infallibile.
Giovanni XXIII: “(…)gli uomini possono sicuramente raggiungere la salvezza, solamente quando sono a lui (Romano Pontefice) congiunti, poiché il Romano Pontefice è il Vicario di Cristo e rappresenta in terra la sua persona ” (Omelia nel giorno della sua incoronazione, 4.11.1958).
Il Concilio Vaticano II (1962-1065): “Tutti gli uomini che conoscono la Chiesa cattolica e sanno che cosa significa necessità della salvezza, voluta da Dio a mezzo del Cristo, ma non entrano nella Chiesa o non hanno la costanza di rimanervi, non possono essere salvati” (Lumen Gentium, 16).
Giovanni Paolo II: “Solo nella Chiesa c’è la Verità”(Veritatis Splendor, II, 64).
Citazioni del Nuovo Testamento.
Per far parte della Chiesa bisogna ricevere il Battesimo, ebbene Gesù dice chiaramente: “Andate in tutto il mondo e predicate il Vangelo ad ogni creatura. Chi crederà e sarà battezzato sarà salvo, ma chi non crederà sarà condannato “(Marco 16,15-16) ;
Gesù rivolgendosi agli Apostoli (fondamenta della Chiesa) : “Chi ascolta voi, ascolta me. Chi disprezza voi disprezza me, ma chi disprezza me disprezza il Padre che mi ha mandato” (Luca 10,16);
Sulla necessità di accogliere e ascoltare gli Apostoli: “Se qualcuno non vi accoglie e non ascolta le vostre parole, uscite da quella casa o da quella città e scuotete via la polvere dai vostri piedi” (Matteo 10,14);
Chi non appartiene alla Comunità dei credenti è un estraneo. Dice Gesù: “Se non vuole ascoltare nemmeno loro, và a riferire il fatto alla comunità dei credenti. Se poi non ascolterà neppure la comunità, consideralo come un pagano o un estraneo” (Matteo 18,17);
Tutti devono diventare discepoli di Gesù e quindi devono far parte della Sua Chiesa: “Perciò andate, fate che tutti diventino miei discepoli; battezzateli nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo; insegnate loro ad ubbidire a tutto ciò che io vi ho comandato(…) ” (Matteo 28,19-20) ;
Dicono gli Atti: “Gesù Cristo, e nessun altro, può darci la salvezza: a questo mondo non ci è stato nessun altro uomo per mezzo del quale noi siamo destinati a essere salvati “(4,12) ;
L’ accettazione di un altro vangelo pone fuori dalla Comunità: “Orbene, se anche noi stessi o un angelo dal cielo vi predicasse un vangelo diverso da quello che vi abbiamo predicato, sia anatema! “(Galati 1,8).
Ma chi è fuori della Chiesa non per sua colpa, può essere condannato ?
La Chiesa Cattolica da sempre ha affermato che: “Chi si trova fuori della Chiesa senza colpa, non può, per questo, essere condannato”!
Pio IX scrive: “(…) nella Chiesa Cattolica, per il fatto che essa conserva il vero culto, vi è il santuario inviolabile della fede stessa, e il tempio di Dio, fuori del quale, salvo la scusa di una invincibile ignoranza, non si può sperare né la vita né la salvezza.”
Senza colpa, significa, per ignoranza!
Si ipotizzano due possibili ignoranze: la cosiddetta “dotta ignoranza” e “l’ ignoranza invincibile”.
Per “dotta ignoranza” s’intende quella situazione in cui non si è mai ricevuto l’annuncio cristiano, ma nello stesso tempo si desidera intimamente aderire alla Verità che non si conosce.
Per “ignoranza invincibile” s’intende invece quella situazione in cui si è ricevuto l’annuncio cristiano, ma lo stato d’ignoranza è tale che non si può superare.
Chi si trova in uno di questi due principi non è formalmente nella Chiesa, ma lo è sostanzialmente. Lo è sostanzialmente grazie ad un “battesimo di desiderio”. In questo modo viene tanto salvaguardato il giusto principio che possano salvarsi coloro che, in buona fede, non sono cattolici, quanto il principio dell’extra “Ecclesiam nulla salus”.
Verrebbe da porre un’altra domanda : ” Se ci si salva perché, senza colpa, si è fuori della Chiesa Cattolica, allora viene meno il principio dell’ “Extra Ecclesiam nulla salus” (fuori della Chiesa non c’è salvezza ) ?
Malgrado ciò, è sempre necessario appartenere alla Chiesa, quindi, essere battezzati.
Non c’è contraddizione. Condizione necessaria per far parte della Chiesa è ricevere il battesimo, che non è solo quello amministrato con aspersione di acqua benedetta.
Vi sono infatti il battesimo di sangue che riguarda il martirio : convertirsi da adulto significa ricevere il battesimo dopo un’adeguata preparazione … se intanto dovesse sopraggiungere il martirio, l’effusione del proprio sangue per Cristo conferisce il battesimo;
il battesimo di desiderio invece è più frequente: un adulto è in attesa di ricevere il battesimo, ma intanto sopraggiunge improvvisamente la morte … il desiderio di ricevere il battesimo, in questo caso, lo battezza.
Riguardo il desiderio implicito, papa Pio X, nel suo celebre Catechismo, dice:”Chi, trovandosi senza sua colpa, ossia in buona fede, fuori della Chiesa, avesse ricevuto il Battesimo, o ne avesse il desiderio almeno implicito o cercasse inoltre sinceramente la verità e compisse la volontà di Dio come meglio può, benché separato dal corpo della Chiesa, sarebbe unito all’anima di lei e quindi in via di salute”.
Ma che cosa significano anima e corpo della Chiesa? L’anima consiste in ciò che la Chiesa ha di interno e spirituale: la Fede, la Speranza, la Carità, i Doni della Grazia e tutti i tesori che si devono ai meriti di Cristo e dei Santi. Il corpo consiste invece in ciò che la Chiesa ha di visibile e di esterno: la società dei fedeli, il culto, il governo, la struttura, il ministero e l’insegnamento.
Il criterio che il Signore utilizza per capire se un’anima desidera davvero aderire a Lui riguarda l’osservanza della Legge Naturale: i 10 Comandamenti sono la codificazione della Legge Naturale che Dio ha scolpito nel cuore di ogni essere umano.
Scrive Pio IX nell’ enciclica “Quanto conficiamur moerore”: “A voi è assai noto che quelli i quali per ignoranza invincibile non conoscono la nostra religione, ma conoscono la legge naturale ed i suoi precetti da Dio scolpiti nei cuori di tutti e sono disposti ad ubbidire a Dio e menano una vita onesta, questi con l’aiuto della luce e della grazia divina possono conseguire la vita eterna, perchè Dio, il quale vede, scruta e conosce le menti, gli animi, i pensieri, le disposizioni di tutti, per ragione della sua somma bontà e clemenza non può assolutamente permettere che sia punito con eterni supplizi chi non sia reo di colpa volontaria”.
Tuttavia persiste la mentalità secondo cui basterebbe per chi in buona fede non è cristiano, praticare bene la propria religione per potersi salvare.
Ci sono molte religioni che più fedelmente sono “praticate” e più allontanano dalla Legge Naturale : fare bene il musulmano – per esempio – significa poter praticare la poligamia, eventualmente picchiare le mogli (Corano IV, 38), usare la violenza fino a poter tagliare le dita delle mani dei nemici (Corano VIII, 12), ecc… tutte cose per nulla conformi alla Verità Naturale.
Certamente possono salvarsi anche i musulmani, gli induisti, i buddisti… incolpevoli per il loro non essere cristiani… ma possono salvarsi non “grazie all’ essere” musulmani, induisti e buddisti, bensì “malgrado siano” musulmani, induisti, buddisti… o altro.
A seguito del peccato originale è molto difficile per l’uomo privo della Rivelazione e della Grazia santificante rispettare la Legge Naturale e conseguire così , in modo del tutto straordinario , la salvezza.
DOMANDE
1)Dov è nella S.Scrittura il principio di “Sola fede”?
2 ) Se la Parola di Dio vieta di interpretare la S.Scrittura (2Pietro 1,16-21), perchè lo fate dando vita a migliaia di confessioni che si contraddicono sulle verita’ di fede e che a loro volta si suddividono in se stesse? Sarebbe lo Spirito Santo a fare tutto cio’ ? E’ impossibile dato che lo Spirito Santo è Spirito di verita’, di pace e di unita’ e non di divisione e di contraddizione.
3 ) Come potrebbe uno in cerca della Verità sapere qual è la Verità rivelata, dato che ogni confessione cristiana interpretando soggettivamente la Bibbia si è costruita una propria verità?
4 ) Gesu’ poteva avendo la natura divina sospendere le leggi fisiche e naturali? Certo. Difatti lo dimostro’ camminando sulle acque, trasfigurandosi … quindi perchè non credere alla transustanziazione?
5) Il N.T. fu messo per iscritto dopo, intanto come venivano evangelizzati gli uomini? Con la tradizione orale: “Andate e predicate…; Chi ascolta voi, ascolta Me, chi disprezza voi, disprezza Me,a chi rimetterete i peccati saranno rimessi…”. E sappiamo che sant’ Ignazio di Antiochia terzo vescovo di Antiochia ,discepolo di Policarpo che a sua volta fu discepolo dell’apostolo Giovanni parlava nelle sue lettere di vero Corpo e vero Sangue di Cristo. Da martire mori’ nel 107 scrivendo : “Lasciatemi essere il nutrimento delle belve, dalle quali mi sarà dato di godere Dio. lo sono frumento di Dio. Bisogna che sia macinato dai denti delle belve, affinché sia trovato puro pane di Cristo. Accarezzatele, affinché siano la mia tomba e non faccian restare nulla del mio corpo, e i miei funerali non siano a carico di nessuno “.
6 ) Se non si accettano le dottrine e i documenti della Chiesa ( Sacra Tradizione Apostolica, che non è la tradizione degli uomini (marco 7 ) ,perchè i vostri documenti ed interpretazioni dovrebbero assumere maggiore importanza della stessa Bibbia interpretata dai Santi Padri?
7 ) Dite che per trecento anni la Chiesa insegnava correttamente e che dopo il 300 si sviò:quali i nomi di coloro che l’accusarono di eresia?
8 ) La Tradizione cattolica elenca i Padri della Chiesa presenti sin dalla nascita della Chiesa : e quali quelli che rappresentavano quella che voi chiamate la “vera ” chiesa?
9 ) Quindi per trecento anni ( la chiesa che voi dite essere stata invisibile ( nascosta ) ha creduto ad esempio nella transustanziazione ( termine coniato successivamente )dato che Sant’ Ignazio ne parla in alcune sue lettere ( vedi link sotto) e di conseguenza ha creduto nel ministero sacerdotale, anche perchè laddove c è un sacrificio cè un sacerdote che l’offre a Dio Padre. E’ vero non esisteva la parola “sacerdote”, ma la Chiesa fece assumere questo ruolo ai presbiteri per amministrare i Sacramenti che erano e che sono attualmente amministrati dai vescovi. Vescovi e presbiteri hanno la stessa funzione. Mi domando perchè i Protestanti traducono la parola “presbiteri” con “anziani”. Che poi “anziani ” non è riferito alla età , ma alla saggezza. Difatti Timoteo era giovane.
10 ) Costantino non ha fondato nessuna chiesa. La Chiesa, è stata fondata 300 anni prima da Cristo, e ha voluto entrarvi . Su Costantino e il suo rapporto con la Chiesa si puo’ vedere il vol. I dell’opera diretta da Hubert Jedin “Storia della Chiesa” pp. 512 ss. con amplissima bibliografia. Le foto della bibliografia su Costantino è indicata nel testo di H.Jedin “Storia della Chiesa” .Anche il famoso storico Veyne ribadisce la Verità circa Costantino.
11 ) I primi cristiani durante la preghiera comunitaria o il culto cadevano a terra ubriachi di Spirito Santo come spesso accade nelle vostre assemblee?
12 )Perche’ non credete alla successione apostolica, dato che al posto di Giuda venne eletto, su ispirazione dello Spirito Santo, Mattia ?
13 ) Perche’ Gesu’ dalla croce ha affidato sua madre a san Giovanni, se come dite voi aveva dei fratelli carnali ? Ad esempio perche’ non l’ha affidata a Giacomo, che voi traducete erroneamente “fratello carnale ” del Signore?
14) Se dite che Maria è solo la madre di Gesu’ sostenete la stessa eresia di Nestorio che credeva che Maria avesse solo dato un corpo umano a quello che poi sarebbe diventato figlio di Dio. Implicitamente non credete nella incarnazione del Verbo , ma solo della sua umanita’.
15 ) Valdo, Lutero,Calvino, Zwingli,Wesley …. e altri numerosissimi personaggi che sono diventati leader di confessioni cristiane ( che oggi sono circa 40.000 e anche piu’ forse ), chi li ha mandati? Da chi hanno ricevuto l’autorità d’insegnare, predicare, consacrare, nominare pastori…?
16 ) Perche’ quando dovete parlare delle virtu’ delle donne della Bibbia, le nominate tutte e mai la figura di Maria?
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6 commenti su “Tutte le Strade Portano a Dio? Cinzia Notaro.”
Se per ‘Chiesa Cattolica’ si torna al suo significato originale, ossia ‘Chiesa Universale’, allora molte ‘rigidità’ possono essere superate.
Una Chiesa davvero Universale non può essere, per sua stessa natura, ‘esclusivista’. Tenderà invece a ‘tirar dentro’ il maggior numero possibile di anime: non ora, non domani… ma quando Dio Padre risveglierà nelle anime stesse l’ardente desiderio di tornare alla Sorgente di Vita: la loro perduta Patria Celeste.
“… ascolteranno [prima o poi…] la mia voce e diventeranno un solo gregge e un solo pastore.” (Giovanni 10, 16).
Ricordiamo anche il messaggio di speranza della Madonna di Fatima:
«Alla fine, il mio Cuore Immacolato trionferà»
In certi casi potrebbe volerci molto, molto tempo… ma io sono convinto che, nel lungo termine, ogni singola anima creata da Dio (anche passato l’inferno) troverà infine nel Figlio di Dio la sua salvezza.
Nel ‘medio termine’ invece valgono queste parole di Gesù:
“E la volontà del Padre che mi ha mandato è questa: che io non perda nessuno di quelli che mi ha dato, ma li risusciti nell’ultimo giorno.” (Giovanni 6, 39)
Quindi, nella prospettiva del ‘primo giudizio universale’, non tutti sono destinati a salvarsi.
Tuttavia, nel lungo termine, può davvero esserci un’anima che Dio Padre non vorrebbe dare a suo Figlio?
E potrebbe mai un desiderio del Padre non realizzarsi?
Circa il modificare la Verità a proprio piacimento, proprio la Chiesa ha fatto da apripista, escludendo scritti come i vangeli apocrifi o i rotoli di Qumran (forse la selezione è fatta con il criterio di rendere normativi i concetti che più rendono le persone addomesticabili?).
Che cos’ e’ il pensiero ? Non e’ forse la somma di altri pensieri che la mente assimila, riordina facendone poi scaturire un proprio pensiero in evoluzione attraverso il tempo e le letture ? Eppero’ tutti i pensieri, cosi’ diversi fra loro, non raggiungono forse la stessa meta….. e li’ terminano ? Il pensiero, qualunque pensiero umano, non risolve l’enigma della vita e della morte. La creatura non puo’. Viceversa l’ Ente , Dio, pensando crea e il Suo volere, ossia il pensiero, accompagna la Chiesa da duemila anni. Se cosi’ non fosse, essa sarebbe gia’ stata travolta. La soluzione e’ avere fede, essa supplisce alla constatazione che la somma dei pensieri di tutti gli uomini non e’ altro che una goccia nel mare della Sua sapienza.
Gentile Giovanni,
non … pensa che “avere fede” rende superfluo il pensare?
Caro Matto / Nippo rispondo no, Aristotele e L ‘ Aquinate lo dimostrano.
Questo lungo, documentatissimo articolo, poteva essere sostituito da due sole parole: vietato pensare.
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